(編譯者按語﹕本文的作者是英國《衛報》大牌記者麥德萊奈•邦廷Madeleine Bunting﹐這是他專訪伊斯蘭大學者尤素夫•蓋 拉達維博士之後寫的一篇綜合報導﹐發表在2005年10月31日《衛報》﹐題目是“友邦的烈火”Friendly Fire。 作者是西方世界著名的記者﹐他從西方人認識的角度評論伊斯蘭學者﹐把他描繪成個人奮鬥的英雄。本文在此發表﹐僅供穆斯林讀者參考。)
謝赫尤素夫•蓋拉達維博士同意我對他採訪﹐但約定時間是在晚上﹐現在正是穆斯林的齋月﹐傍晚開齋之後才有空閑。 我先坐在他在卡塔爾住宅裝修講究的客廳內等候﹐他準時緩慢的步伐走進來﹐據說大病初愈﹐身體有些虛弱﹐他已有七十九歲的高齡。 他對我的問題都滔滔不絕地回答﹐使我看到一個年輕和健康的大腦在一個老邁的身軀內工作﹐他的思維敏捷﹐邏輯性很強﹐而且舉例近期的國際事務如數家珍。
在當前國際事務中﹐他是一個頗具爭議的人物﹐因為對世界許多重大問題發表他的伊斯蘭法學觀點﹐得罪了許多人﹐但是他的支持者和崇拜者遠遠超過恨他的人。 人們對他發表的觀點互相爭論不休﹐但是蓋拉達維博士本人堅持一貫立場﹐因為他的思想自成體系。 世界上有許多國家元首﹐都把他看作是精神大師﹐在重大的問題上常常聆聽他的指教﹐例如他經常是敘利亞總統阿薩德和利比亞元首卡扎菲的座上客﹐被邀請去指點明津。 著名的恐怖分子們﹐如紐約9-11事件和倫敦7-7事件的肇事者之流﹐對嘲笑他書生氣十足﹐但是他卻公開支持巴勒斯坦的自殺式人體炸彈行為。 他堅持認為巴勒斯坦爆炸行為具有伊斯蘭的合法性﹐任憑西方的勸導和壓力﹐絕不改口﹐因此美國禁止他入境講學﹐英國抗議他去倫敦開會。
他被認為是遜尼穆斯林的當代思想家﹐面對激流磅礡的現代思想潮流﹐他是伊斯蘭世界佔80%遜尼穆斯林的中流砥柱。 他的許多次演講﹐都是號召世界各地穆斯林要勇敢地站起來﹐捍衛穆斯林的政治和經濟利益﹐動員穆斯林發展先進武器﹐增加自我保護能力。 西方人不習慣聽到一名宗教人士大談特談政治和經濟﹐認為他的觀念超出了宗教信仰的範圍﹐整天鼓勵穆斯林要自衛和自保﹐不像是一個宣傳上帝仁慈與和平的宗教家。
然而﹐許多西方的官員需要他的幫助﹐在對待穆斯林和伊斯蘭的政策上﹐洗耳恭聽他的意見。 英國的外交大臣經常同他通電話﹐要求他指明國內矛盾的要害﹐以便確定新政策。 當法國的兩名記者被伊拉克反抗武裝劫持﹐法國政府找不到其他頭緒﹐法國外交部長親自到卡塔爾郊區蓋拉達維博士的住宅訪問﹐請求他出面﹐賣一次老面子﹐爭取法國記者安全釋放。 最近《衛報》駐巴格達記者勞利•卡羅爾被綁架﹐也是要求蓋老出面施加道義壓力。
他對整個伊斯蘭世界的影響力﹐無人能與他匹配。 他出生在電視機還沒有誕生的年代和貧窮落後的埃及農村﹐但他現在是阿拉伯世界上電視鏡頭最多的演講明星﹐至少每週一次在《半島》電視伊斯蘭法制節目中講解伊斯蘭社會問題。 根據《半島》統計﹐他的經常性聽眾超過四千萬﹐而他的文章﹐每次發表﹐穆斯林世界的各家報刊和網站爭相轉載和傳抄﹐讀者達到許多億。 二十年多年來﹐他訪問最多的國家是英國﹐在他到達倫敦之前﹐各地穆斯林新聞都發出了他演講的佈告﹐每場都吸引數千名青年的聽眾﹐座無虛席。 記得2004年他在倫敦的一次演講﹐過後幾家報紙評論他的話說﹐是宣傳“邪惡”的“種族觀點”﹐立即引起穆斯林社區騷動﹐當地的穆斯林不許英國報刊對他們崇敬的明星有負面評論。 他們說﹐蓋拉達維博士是中東地區稀有的正義大學者﹐他號召穆斯林融入社會﹐和平共處﹐但英國社會對穆斯林缺乏公正﹐英國政府是破壞和平的罪魁禍首﹐不是蓋拉達維博士。
他的立場觀點非常穩定﹐堅韌不拔﹐從不讓步﹐也不改變觀點﹐他說《古蘭經》是真主的話﹐永遠正確﹐他的思想都是根據《古蘭經》。 他是一個勝利者﹐因為他贏得了全世界穆斯林的讚同。 如果二十年前後﹐向他提出同樣一個問題﹐他的兩個答案絕對相同﹐而且引證的《古蘭經》章節和頁數也不會變。 他曾經對世界局勢的問題發表過伊斯蘭法學的觀點﹐被許多伊斯蘭組織宣佈為教律﹐無視來自於任何一方面的爭議和批評。 穆斯林民眾喜歡他的言論原則性﹐思想穩定性﹐而且直言不諱﹐以經典為據。
他對以色列佔領的巴勒斯坦地區發生的人體炸彈行為表示讚同﹐認為是當地人合法奮鬥的一種形式﹐無可非議。 他說﹕“採取這種行為的人﹐他們死了是烈士﹐因為他們的動機不是自殺﹐而是反抗壓迫﹐保衛家鄉。”
他解釋說﹕“在強大的壓迫下﹐弱小的反抗者﹐只有走投無路的時候才走上這一步。他們很貧窮﹐沒有先進的武器﹐而面對著武裝到牙齒的敵人﹐用自己的肉體當作武器﹐是造物主對受壓迫者的公正。 如果他們與敵人有同樣的武器﹐平等對抗﹐旗鼓相當﹐絕不會有人志願毀滅自己的生命。”
他向巴勒斯坦的斗士們提出要求﹐只限於對抗以色列的作戰人員﹐但是他為他們解脫說﹕“戰爭有時難免出現誤差﹐傷害了婦女和兒童。 如果不是故意的行為﹐應得認為OK﹐不許可把殺害婦女和兒童當作目標。 美國軍隊經常在穆斯林國家作戰中﹐傷害無辜的平民﹐他們只宣佈一聲對不起﹐沒有人敢再追究。 為什麼不能寬容巴勒斯坦人在作戰中的錯誤呢﹖”
他不讚同在西方國家城市中的恐怖活動﹐他認為﹕“類似紐約9-11事件和倫敦地鐵7-7連鎖爆炸案件性質上與巴勒斯坦人民抗戰不可同日而語。 巴勒斯坦人民在被入侵和佔領的土地上反抗外來侵略者﹐而紐約和倫敦的襲擊目標不是入侵者﹐這就決定了不同性質的鬥爭﹐那些被炸死的人也都是無辜的平民。 在其他國家城市中發生的爆炸案件也是非法的恐怖行為﹐例如埃及的沙姆沙伊赫爆炸事件､馬德裡火車站爆炸事件﹐我作為穆斯林學者聯合會的會長﹐曾公開譴責他們的罪惡。”
蓋拉達維博士的客廳裡﹐陳設著精美的傢具﹐車房裡停著一輛四輪驅動的轎車﹐使人不能想象他是埃及農村的一個窮孩子出生。 在他兩歲的那年﹐父親逝世了﹐沒有兄弟姐妹﹐他的母親無法養活他。 農村裡唯一受教育的地方﹐是在清真寺中學習《古蘭經》﹐這個孩子把學習當作一個未來的出路﹐刻苦學習和記憶﹐九歲的時候就能全部這部經典。 他當時奮鬥的理想是進入埃及的伊斯蘭最高學府艾資哈爾大學﹐繼續學習《古蘭經》和伊斯蘭的法律。 在大學的校園中﹐加入了大多數埃及穆斯林青年熱衷的埃及穆斯林兄弟會﹐政府宣佈這個組織非法﹐到處追捕成員。 他於1961年﹐形勢緊張的時候﹐被艾資哈爾大學根據學術交流規劃派遣到卡塔爾講學。 卡塔爾學術機構十分欣賞這位年輕的埃及學者﹐他的《古蘭經》和伊斯蘭現代法學造詣都很深﹐挽留他在卡塔爾繼續任教。 這個機會使他更加深入研究現代伊斯蘭社會和法制﹐並且享有在埃及不可想象的言論自由﹐點評許多伊斯蘭國家的政府和他們的政策。 他被承認為具有國際學術知識的伊斯蘭現代法學專家。
他有七個兒女﹐在他嚴格的教育下都成了伊斯蘭世界的人才﹐其中三個女兒在英國獲得博士學位﹐但不留在英國﹐返回到伊斯蘭國家服務。 有一名女兒﹐最近榮獲阿拉伯世界第一流物理學科學獎。 他說﹐在穆斯林世界﹐教育高等人才並不困難﹐只要重視教育﹐每個人都能得到平等的機會﹐不論男女。 他說﹕“現代的世界﹐不能讓孩子們只停留在死記硬背的階段﹐他們學習經典﹐必須結合現實﹐理解生活﹐有能力處理問題。” 他的這個觀點引起阿拉伯國家的重視﹐尤其年輕人﹐對他講究實用的教育學特別感興趣。 《論伊斯蘭合法與不合法的事物》是他在1960年完成的代表作﹐現在已經成為伊斯蘭世界的現代經典﹐因為內容切合實際和生活需要﹐也是他結合現實思考和研究問題的典範。
他對許多阿拉伯國家的傳統制度和保守法制提出嚴厲批評﹐例如女孩受教育的機會不平等。 他希望未來有更多的穆斯林女子擔任法官和政府公職﹐體現伊斯蘭的男女平等思想﹐但是他對《古蘭經》中丈夫可以對妻子體罰的教義堅持維護的立場。伊斯蘭學者們對這段經文有爭論﹐有人說應當如實接受文字表達的意思﹐也有人說那是調節夫妻矛盾的方式打比方﹐而蓋拉達維堅持說﹐允許“打”﹐但是在某些條件下﹐下手必須輕﹐只是象征性地表現丈夫對家庭的權威。
在同性戀問題上﹐蓋拉達維博士堅定不移﹐毫不退讓﹐他批評西方國家沒有原則性﹐因為在《聖經》中﹐同性戀性關係是受到上帝譴怒的罪惡行為﹐有多處明確的經文。他說﹕“西方國家對同性戀的寬容使我感到吃驚﹐好像西方世界完全放棄了基督教。” 他說﹕“西方人對我們說﹐他們是紮根在基督教文明和歷史中的文化﹐但是他們不願別人提到在《舊約全書》中上帝對同性戀懲罰的命令。 我們本以為﹐基督教社會與穆斯林在同性戀問題上應當採取同樣立場﹐因為都根據經典的憑證。他們宣佈經典的約束作廢﹐而穆斯林必須堅持《古蘭經》﹐毫無讓步的余地。”
從蓋拉達維博士對同性戀的觀點﹐可以發現他對西方社會了解不全面﹐不懂得西方世界在世俗制度上走了多麼遠﹐全社會都對宗教淡化﹐認真信仰的人極少。 西方人不以此有遺憾﹐因為西方的工業革命成功﹐物質文明高度發達﹐是現代實用主義的成就﹐連蓋拉達維博士也承認伊斯蘭世界應當向西方國家學習先進科學技術。西方的自由和民主﹐只講實效﹐見到實際利益﹐不受任何宗教和原則的約束。 西方世界走向自由化﹐而穆斯林堅守《古蘭經》﹐從蓋拉達維博士所代表的思想中看出了雙方對立的焦點。
西方國家不排斥與蓋拉達維博士的合作﹐而且把他定位在“溫和的穆斯林”上﹐因為他反對極端主義的穆斯林青年採取恐怖主義手段恐嚇西方民眾。 他對穆斯林青年的演講﹐很有成效﹐大部份穆斯林對這位老者言聽計從。 他大聲疾呼﹐穆斯林不要在西方國家的城市裡製造恐怖氣氛﹐今天炸地鐵﹐明天劫持飛機﹐後天爆炸市場﹐但是他們是以伊斯蘭信仰和敬畏真主的名義發出強烈號召。 西方政府讚同他反對極端主義的恐怖活動﹐但不喜歡他宣傳宗教信仰﹐因此大部份穆斯林均以伊斯蘭的原則性藐視西方國家道德淪喪﹐人性墮落﹐官僚腐敗﹐社會犯罪日益嚴重。西方文明與伊斯蘭雙方對抗﹐將長久持續 下去。
尤素夫•蓋拉達維博士是世界大師級伊斯蘭學者﹐雖然有許多國家不喜歡﹐包括親近西方的穆斯林國家政府﹐但是他有神奇的魅力影響億萬穆斯林。 在他的影響下﹐新一代的伊斯蘭學者在成長﹐正如他對子女教育的經驗﹕只要肯努力﹐每個人都能得到受良好教育的機會﹐他本人就是一個實例。
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